发布日期：2026-02-02 02:44    点击次数：130

1649年春，英国正值平等派的活动如火如荼地展开，在许多地区，又涌现出一股自称为“真正平等派”的新兴力量——掘地派。这一年的4月，掘地派在温斯坦莱和艾维拉德的领导下，约二三十名成员聚集在伦敦郊外的萨里郡圣乔治山，占领了那里的公用地和荒地，开始进行耕种与垦殖。几个月后，掘地派的成员数目迅速增加，掀起了一股波澜。

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很快，这一运动蔓延到肯特郡、白金汉郡、北安普顿郡、哈福德郡等多个地方，得到了广泛响应。掘地派宣称，他们并不侵犯他人的私有财产，且将实现这一理想的希望寄托在当时的权力人物身上，尤其是克伦威尔等人，坚信“富人的理智终将战胜他们的贪欲”。然而，他们的行动却引起了地主和地方政府的恐慌，地主们纷纷组织武装力量，破坏了掘地派的垦殖区，而政府则派遣军队进行驱散。 到1650年春，掘地派的垦殖区已经遭到全面摧毁，掘地派的运动也逐渐瓦解。尽管如此，开云官方体育app下载掘地派的思想仍在温斯坦莱的著作中得到了深刻的反映。在温斯坦莱撰写的小册子中，他提出了一个引人深思的观点：在原始社会中，土地是公有的。然而，随着少数人因奸诈手段将土地变为私有，社会出现了贫富悬殊，强者欺凌弱者，战争随之而来，继而推动了王权的形成，普通人民沦为受压迫的奴隶。温斯坦莱认为，英国的这一现象可追溯至诺曼征服时期，征服者威廉将占领的土地分给了他的随从，okooo广大的人民变成了无地的农奴，处于被奴役的状态。 温斯坦莱主张，未来的理想社会应该是土地公有，人民应当组织成公社，共同劳动、共同享用成果。这一设想，虽然富有理想色彩，却很难找到现实中的支持力量。他时而寄希望于人民的理智，时而将希望寄托在当权者的改革之上，认为通过上层推动才能实现这种理想。显然，这一梦想无非是空中楼阁，脱离了现实，难以付诸实践。掘地派的思想反映了当时最贫困的城乡人民的愿望，但这种思想不仅缺乏成熟的理论支持，且披上了一层宗教的神秘面纱，使得其理想显得尤为空洞。

掘地派关于废除私有财产的主张，在当时的英国，正处于从封建社会向资本主义社会过渡的关键时期，因而引起了贵族和资产阶级的强烈敌视。即使是社会中下层的人民，包括一些城乡贫困的群体，也对这一思想感到陌生且不现实。温斯坦莱的理论，在某种程度上受到了托马斯·莫尔的影响，而他的思想后来对英国的激进主义者，如威廉·葛德文等，产生了重要影响。 从思想发展的角度来看，温斯坦莱的理论无疑是空想社会主义演变的一个重要环节。作为共和国当权者的克伦威尔，在镇压了平等派，驱散了掘地派之后，实际上破坏了他所赖以建立的群众基础。为了稳固自己的统治，他不得不寻求与右翼长老派的联合，以加强对底层人民的控制与压迫。同时，为了转移国内人民的视线，缓解日益激烈的社会矛盾，克伦威尔还发动了对爱尔兰、苏格兰的征讨，并加大了对海外的扩张斗争。

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